Istorie și cultură
Großau a fost una dintre primele așezări germane din Transilvania, fondată în secolul al XII-lea la invitația regelui Geisa al II-lea pentru a proteja coroana. Acest lucru face ca Großau, situat la doar 10 kilometri vest de Hermannstadt, să fie mai vechi decât multe dintre marile orașe de astăzi – chiar cu aproximativ 100 de ani mai vechi decât Berlinul. Prima mențiune documentară datează din 1223 sub numele de „Insula Cristiana” („Insula creștină”), ceea ce subliniază importanța sa ca loc creștin de protecție într-o perioadă tulbure. De-a lungul secolelor, Großau a purtat diferite denumiri înainte de a se stabili toponimul german. Parohia a fost una dintre cele mai mari și mai importante din scaunul istoric Sibiu.
Fundația Großau aparține cu siguranță primului val de coloniști germani care au fost chemați în Transilvania de regele Geisa al II-lea pentru a proteja coroana în anii 1141 – 1161.
Großau, ca și Hermannstadt, este deci mai vechi decât Berlinul. În timp ce cea de-a 750-a aniversare a Berlinului a fost sărbătorită în 1987, Großau este cu aproximativ 100 de ani mai veche. – Se află la numai 10 kilometri vest de Sibiu, fosta „Vila Hermni”, în amonte pe râul Zibins. De aceea și aparține așa-numitei „țări vechi”. – Așa cum spune legenda despre întemeierea Sibiului, așa trebuie să fi fost și cu întemeierea Großau. Conducătorii, desculți și cu capul descoperit, își puneau pe cap un bulgăre de pământ și jurau credință regelui și bulgărelui prin sabia înfiptă în pământ.
Prima referință documentară datează din 1223, la mai puțin de 100 de ani după imigrație, dar înainte de invazia mongolă (1241). Aceasta spune: „Insula cristiana”, adică „insula creștină” sau „pajiștea creștină”. Cu toate acestea, există și o serie de alte denumiri din deceniile și secolele ulterioare. Voi enumera câteva dintre ele mai jos: „Insula” (1359) „Magna insula” (1359), „Insular Maior” (1377). Primul nume maghiar este „Keresztenzygeth” (1395), iar cel românesc „Cristianu”, care este documentat pentru prima dată în 1787. Toponimul german Grossau apare pentru prima dată în registrul fiscal al scaunului Herzmannstadt din 1468. În sursele ulterioare găsim vechiul nume săsesc: „Von der Hawin” (1478), „Von der Hawen” (1480) sau „Von der Aw” (1484). Litera w are valoarea fonetică a lui u. – În timp ce numele românesc „Cristian” urmează cel mai vechi toponim „Insula Cristiana” (1223), numele dialectal german sau săsesc „Grossau” sau „Grisa” s-a ținut de mențiunile documentare mai târzii, respectiv „Insula magna” (1359). Poate că merită menționat faptul că prima mențiune documentară despre Grossau a fost făcută în legătură cu stabilirea graniței Hattert între Michelsberg și Grossau. Documentul latin menționează un drum care duce la „Insulam Cristanam”. De altfel, și Sibiul este menționat pentru prima dată în același document.
Faptul că s-a pus un accent deosebit pe atributul „creștin” (Insula Cristiana) este pe deplin de înțeles la acea vreme, deoarece cruciadele au fost purtate în mod deliberat pentru a proteja Occidentul creștin împotriva „necredincioșilor” care amenințau cultura occidentală și credința creștină, în special prin avansul islamului. Ei doreau să fie o insulă creștină împotriva tuturor pericolelor din Est, indiferent de poporul păgân din care proveneau. – Papa Urban al II-lea a cerut prima cruciadă în 1095. Timp de 200 de ani, cruciadele au avut o influență semnificativă asupra Occidentului creștin și l-au zguduit. În 1217, regele maghiar Andrei al II-lea, tatăl Sfintei Elisabeta de Turingia, a întreprins o cruciadă în Țara Sfântă, la care a luat parte și un număr semnificativ de saxoni. Același rege a fost cel care le-a emis saxonilor Carta de Aur.
Registrul fiscal al scaunului Sibiu arată că Großau era a doua comună ca mărime din scaun, după Heltau. Cu toate acestea, nu trebuie să ne imaginăm că comunele din acea vreme erau foarte populate sau aveau multe case. Presupunerea de 40 de case pe parohie a fost o exagerare. Conform unui document din 1337, exista și un „Kleinau”, unde preotul catolic de atunci din Großau trebuia să aibă grijă de credincioși. Documentul menționează: Henricus „de Maiori insula et de minori. Unde ar fi putut fi situat acest Kleinau? Se poate presupune că era foarte aproape de Großau și că cele două au crescut împreună în timp, sau că Kleinau a fost distrus în războaiele turcești și nu a mai fost reconstruit.
Cronica noastră
13 Century
1223
Prima mențiune a localității Großau („Insula Christana” = pajiștea creștină) într-un document. Așezarea satului, cu toate acestea, probabil de la primul val de coloniști sub regele Geisa al II-lea între 1141-1161; fondatorul satului ar fi putut fi, de asemenea, un lider de coloniști numit Christian („Insula Christiani”); fiii săi Solomon și Herbord sunt menționați în documente. (Solomon și Herbord sunt menționați în 1323, deci cu greu pot fi fiii lui Christian).
Secolul al XIII-lea
Construirea unei bazilici romanice cu trei nave dedicată Sfântului Servatius. Din această biserică s-au păstrat următoarele vestigii: a) partea inferioară a turnului clopotniță – b) rămășițele celor două nave laterale de lângă turn – c) un pilon atașat în interiorul bisericii.
Secolul 14
1337
Este menționat un „Kleinau”. Mă întreb unde a fost?
1339
Judecătorul local din Großau este membru al celor Șapte Scaune și acest lucru dovedește,
, că orașul nostru natal a fost un burg regal liber.
1349
Pentru acest an, satul este documentat ca aparținând filialei Sibiu
.
1372
Goblinus, viitorul episcop, este preot în Großau.
1383
Disputa care mocnea între scaunul de la Sibiu și românii care locuiau în Gebrige
este încheiată printr-un tratat de pace încheiat la Großau
. Reprezentantul din Großau este „Heyczmannus
Tawsintschon”.
1386
Un Großauer, „Oswaldus de Insula de Septemcastris”, este înscris la Universitatea
din Viena.
Secolul 15
1449
Următoarele nume Hattert sunt menționate într-un document:
„mons Kakasfeye alias Hanenkap”, „fluvius Zybyn”, „fossatum Pokolarok
alias Buzgraben”, „mons Uyhegye alias Newberg”.
1468
Großau are 200 de gazde în acest an.
1488
Se stabilește că Großau, cu 176 de proprietari, este a doua cea mai mare comunitate rurală
din scaunul Sibiu, după Heltau /228 proprietari/
și înaintea Stolzenburg /167 proprietari/ și Großscheuern /78 proprietari/.
1493
Großau este incendiat de turci.
1472 - 1498
Transformarea bazilicii romanice într-o biserică gotică târzie, cu trei nave; meșterul constructor este Andreas Lapicida din Sibiu. Naosul are 18,3 metri lungime și 17,5 metri lățime, corul principal 15,5 metri lungime și 8,4 metri lățime, înălțimile coamei sunt de 28,4 metri, respectiv 26,3 metri.
Secolul al XVI-lea
În jurul anului 1500
Pentru a proteja biserica, au fost construite ziduri duble în formă de pentagon neregulat, cu un turn de apărare pătrat la fiecare colț. La nord, în fața bisericii fortificate, au fost construite două curți – parohia a fost construită în prima, care avea unul dintre puținele „amvoane de ciumă” supraviețuitoare din nord.
1529
Trupele muntene ale boierului Drăgan, care au asediat Sibiul în septembrie, incendiază Großau.
1536
Großau are 101 proprietari.
1548
Definirea frontierelor dintre Großau și Neppendorf de către
Nationsuniversität. Printre altele, sunt menționate următoarele nume Hattert:
„Kalckberg”, „Probstwyz”.
1553
Devastarea comunității prin holeră și ciumă (alte patru epidemii între 1706 și 1755).
Înainte de 1570
În Großau, există o școală particulară în care Simon Muntschius
este un ludimagistru care este hirotonit în Wittenberg în 1570. Corul din partea de nord a bisericii este separat și transformat în sacristie; deasupra lui este construită „galeria îngerilor”.
În jurul anului 1580
În partea de sud a complexului castelului, turnul octogonal mare este construit pe ziduri de fundație mai vechi. Acest turn a servit probabil și ca capelă pentru o perioadă.
1592
Sub conducerea prințului Sigismund Bathori, în biserica din Großau are loc o dietă.
1599
Capturarea bisericii fortificate de către prințul valah Michael (Viteazul); uciderea oribilă a preotului Heintzius în sacristie.
Secolul 17
1612
Prințul Gabriel Bathori afirmă că românii din Auendorf
(Gurarîului) s-au stabilit cândva pe Großauer Hattert cu acordul universității naționale săsești
.
1658
Luarea cu asalt a castelului de către tătarii trecători care asediaseră Sibiul; satul este incendiat din nou.
1690
În biserica fortificată are loc o dietă, în cadrul căreia maghiarul Emerich Tököly este proclamat principe al Transilvaniei.
Secolul 18
1703 - 1711
Kurucs extorchează vite și alimente. Ca urmare,
Großau avea mai târziu doar 63 de hangi, mai puțini decât Reußdörfchen.
1719
Biserica primește un altar nou, un simbol al artei baroce locale.
1721 - 1736
În urma epidemiilor și a consecințelor războiului, în Großau au mai rămas doar 63 de ferme (în 1508 existau 176 de ferme), iar 32 de ferme sunt goale.
O parte a zidului de centură este reconstruită, fiind comemorată printr-o cheie de boltă (capul lui Hristos) din biserică, încastrată în zidul sudic.
Cu ajutorul lui Hermannstadt (inspectorul Clockner), biserica pustie poate fi, de asemenea, renovată.
1735 - 1738
Aproximativ 160 de emigranți care au fost forțați să părăsească Austria ca parte a Contrareformei s-au stabilit în Großau.
Alții au venit la Neppendorf, Heltau și Großpold. Au venit din Salzkammergut, în special din satele Hallstatt, Ischl, Gosau, Lauben și Goisern.
1752 - 1756
În sat sosesc și alți emigranți din „Landl” (dialect de țară) din Austria Superioară.
În jurul anului 1750
Poarta și turnul de acces din vestul castelului cad victime inundațiilor Zibins.
Se construiește o nouă intrare în sud și o locuință a paznicului castelului lângă aceasta.
Secțiuni mari din al doilea zid de incintă sunt demolate.
1775
Biserica primește orga construită de Johannes Hahn.
1786
Sub împăratul Iosif al II-lea, partea de „Curăturile” hatmanilor din Großau
trebuie să fie cedată lui Poplaca.
1794
Galeriile sunt construite în cor, iar pereții lor din lemn sunt pictați cu motive de artă populară.
Secolul al XIX-lea
În jurul anului 1800
Vicariatului îi este atribuită actuala clădire principală, care dă spre biserică și este atașată la aripa medievală.
1805
Turnul bisericii, afectat de cutremur, este ridicat și se adaugă cele patru turnuri de colț. Hattert din Großau este descris în detaliu într-un document depus în butonul turnului.
1848
36 de ferme sunt afectate de incendii.
1875
Brigada de pompieri voluntari Großau este înființată sub conducerea președintelui Josef Eckenreiter VI/12 și devine o brigadă de pompieri obligatorie în 1881.
1875
Sub conducerea rectorului Kraus, 8 fermieri înființează societatea corală bărbătească, care devine corul bisericii după 1944.
1886
Se înființează o asociație de femei cu cifre și performanțe puternice. Datorită unei donații generoase de 200.000 de lei din partea asociației, în curtea vechii școli poate fi ridicată o clădire pentru un centru de îngrijire a copiilor.
1887
Se înființează filiala locală a asociației agricole, cu 103 membri în 1899.
1891
Großau este devastat de un incendiu de proporții.
1897
Linia de cale ferată spre Winz, care trece pe lângă Großau, este finalizată.
1898
Se construiește o „sală parohială protestantă”, actuala „sală veche”, acum o biserică românească.
1899
La sugestia pastorului Konnerth se înființează prima cooperativă de produse lactate. În luna noiembrie a aceluiași an, în Großau este fondată prima „Siebenbürger Dampfbutterei-Genossenschaft”.
Secolul XX
În jurul anului 1900
Großau are propriul său medic. Conducerea comunității politice, formată din protestanți, asigură locuințe și lemne.
1907
Electricitatea este introdusă în Großau cu titlu experimental. Großau are 2991 de locuitori.
1909
Construirea clădirii de birouri municipale („Kanzlei”), pe care este fixată marca vitelor.
În jurul anului 1911
Construcția clădirii măcelăriei cu aburi („baie”)
1914
Se construiește o farmacie.
1914 - 1919
52 de bărbați devin victime ale războiului.
1916
Locuitorii fug de înaintarea trupelor române la aproximativ 50 de kilometri spre Törnen (Păuca) și Enyed (Aiu
1921
Se realizează reforma agrară, prin care 4172 de hectare din cele 8981 de hectare de pădure sunt expropriate de la cei 2991 de locuitori din Großau (dintre care 2041 sunt germani).
1935
Clădirea pentru un transformator este ridicată în Erlengasse (VII. Gasse) pe Zibinsufer. De atunci există iluminat electric în oraș.
1937
Grădina parohială este parcelată și vândută în principal enoriașilor protestanți. În 1988, pe acest loc există două alei cu case domnești. Este vorba de aleea dublă XIX, denumită grădina parohială 1 și 2.
1940 - 1949
În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, 64 de oameni au murit ca soldați și 50 de militari au fost dați dispăruți.
1943
Pe baza acordului încheiat între Reich-ul german și guvernul român, patru transporturi de enoriași germani sunt trimise în acest an în armata germană (în primul rând în Waffen SS). Pe lângă aceste transporturi organizate, mulți – în special tineri – s-au înrolat voluntar în armata germană.
ianuarie 1945
Deportarea populației germane în Rusia – la 13 ianuarie 1945, 348 de enoriași sunt deportați din Großau, dintre care 51 mor în Rusia sau pe drum. Unii nu s-au întors până în 1952.
Martie/ iunie 1945
Reforma agrară are ca rezultat exproprierea terenurilor și expulzarea din ferme și terenuri.
Populația germanofonă își pierde cetățenia și dreptul de vot (poziție ex-lex) – 98% din activele agricole sunt transferate în proprietatea României.
1972 - 1975
Reparații ample și eliminarea pagubelor produse de cutremur la biserica fortificată.
din 1974
Sub Ceaușescu, începe emigrarea populației germane din Transilvania.
Din cei 2 640 de sași transilvăneni (1974) din Großau, 1 871 au rămas până în 1989, apoi doar aproximativ 70 până în 1996 – după așa-numita revoluție, doar 1 217 au părăsit orașul pentru Germania sau Austria în 1990.